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分展场 | 故乡与他乡,来虔贞女校听迁徙的故事
2017.11.14

“ 你老家哪里的?”

在深圳是一个陌生人之间心照不宣的开场话题。

“我爸的老家是东北,我在深圳出生从没有去过东北,但每次说到老家时我却要说我是东北的,这真奇怪。” ——刘赫

“2002年去香格里拉旅游,当游客们闲聊时被问起是哪里人时,好多人会回答‘深圳’,那些南腔北调的普通话背后,带着一丝骄傲和神秘。 ”——张凯琴

“即使在深圳住了二十年了,还嫁给一名老深圳,但是因为我的样子,没有人会把我当作深圳人。”——老马

“对我来说有父母在的地方就是故乡,所以我的故乡目前为止还是河南。”——吴丹

“在深圳的时候有人问我‘是哪的’我说是湖北武汉的,在另外的城市有人问我‘是哪的’我说是深圳的。” ——雷胜

虔贞学校

 

迁徙 - 故乡与他乡,

客家历史再发现与中西文化交流

2017深港城市\建筑双城双年展(深圳)

龙华(大浪)分展预告

 

深圳是一座移民城市,这种移民史比想象中的还要深厚。每个人都有一个来到深圳的理由和缘何留下的故事。“故乡”与“他乡”是这座城市里每个人奋力行进中翻涌的暗流,看不见、理不清,却在冥冥之中推动和左右人们生命之舟的去向。

历史上宋朝以来,客家人从中原往南方而来,带着当年的语言、礼仪、家谱等习俗。19世纪末西方的传教士将现代启蒙教育带到龙华等客家地区,启动中西文化的交流。20世纪,改革开放以来,几千万从内地到特区的移民创造了深圳这座年轻城市的奇迹。 

随着人们在世界各地旅行、移民、流失等不同性质的移动都会让传统在异乡扎根,让生活方式适应新的环境,让外地和本地互相适应,以及重新定义“地方文化”。在浪口和虔贞,“迁徙”这个话题让我们有机会重新再去探索祖先的南下、一百年前瑞士传教士的远渡重洋和今天从内地到沿海城市的移民过程哪里有相似之处,又有何不同。

迁徙主形象 

2017年12月至2018年2月,“2017深港城市\建筑双城双年展(深圳)”龙华(大浪)分展场将和位于南头古城的主展同期在龙华区大浪虔贞女校艺展馆为市民呈现。本次分展场的主题是:“迁徙-故乡与他乡,客家历史再发现与中西文化交流”,由马立安博士(Mary Ann O’Donnell)担任策展人,握手302团队携手虔贞历史研究会从百年前瑞士巴色差会创办的虔贞学校和客家历史作为起点,开启我们每一个人作为移民的思考和探讨。 

百年前的虔贞学校

现在的虔贞学校 

策展理念

当我们说“深圳是一个流动的城市”时,通常潜在的意思是指:改革开放以来,自1980年成立第一个经济特区开始,深圳就一直是一个移民城市。而且因为我们把目光聚焦于20世纪80年代打工妹、20世纪90年代的淘金者、以及2000年以后的设计师等人群的迁徙和迭代,所以才有了对“老深圳”、“深二代”、“本地人”等深圳人的这些新身份的好奇。过去40年来几乎每隔十年就有一波新移民类型出现并且明显塑造了这个城市不断变化的文化地理,将其特殊的文化印记打在了这个由新移民建立的社会的方方面面。这个后果从而强化了一种带有成见的历史观,仿佛深圳的流动和迁徙只是四十年的历史。现在我们必须指出这种历史观忽略一个基本的事实:那就是深圳的移民历史并不是从1980年开始的。指出这种忽视非但不会削弱反而将会带给我们对自己城市更深的自信。

在公元1669年以后,康熙皇帝撤销了长达26年的迁界令,来自广东东部、福建等省的移民涌入深圳东北部。相对深圳东部肥沃的珠江三角洲的早期移民,这些新居民占据了龙华、龙岗、坪山、大鹏等山区。于是珠江三角洲和东北部山区这两个文化地理因此把深圳分为“本地”和“客家”的聚落区隔。1842年英国占领了香港岛后,就慢慢往内地殖民九龙半岛和新界区,同时当地的本地和客家人也开始大规模地迁往东南亚、欧洲、美国等地寻求生存和发展的机会。从此这些海外的移民,国际的殖民者和老一代“海归”又一次改变深圳的文化地理。这个从清初就开始,在中华人民共和国成立前达到高峰的移民史是塑造了深圳当代文化地理的深层地基。

虔贞女校以实物的存在方式凸显着深层历史中移民轨迹如何塑造了该地区的文化地理。对这个具体的历史个案进行探索和研究揭示了客家定居点,瑞士德国传教使团,以及海外华侨在共同推动深圳早期的“国际化”浪潮中的作用以及对当代仍在持续的潜在影响。 这个探索也是思考移民、殖民和“海归”如何塑造现代城市可能性的出发点。 在“2017深港城市\建筑双城双年展(深圳)”期间,这里作为龙华的分展场,让我们得以从客家历史和中西文化交流的角度重新反思和考虑深圳城市化的历史,以及在不同时空的迁徙过程中探讨“地方”和“外国”之间可以怎样互动与关联的开放经验。

 

展览内容

此次“深双”龙华(大浪)分展包括了艺术展、虔贞收藏展、公众活动三个版块。

“遥远的家”艺术作品展 

展览一共设置了五组艺术作品和一场公开演出,将发生在浪口村的公共空间中;艺术作品的创作邀请了来自德国、香港、深圳本地的艺术家以“遥远的家”为主题,表现与展览主题“迁徙”相关的思考,通过艺术让观众用身体和感官体验到文字以外的联系,睹物思情,呈现出那些记忆深处的声音。艺术家名单: Katharina Sommer(德国)、方晖、梁美萍(香港)、牙牙剧社、蔡伊楠。

“百年相望”——虔贞收藏国际交流展

1847-1949年的一百年间,曾有接近200位来自瑞士巴色差会的传教士先后来到广东客家地区传教、办学、办医院,他们与客家人一起生活,一起经历了中国最动荡的一百年,对客家人的身份认同感已经深深地扎根在他们的记忆里。在传教士的后人中,一些出生、成长在中国的孩子对客家文化更是充满了怀念,他们保存了大量他们的父辈的遗物——来自中国的物品、信件和书籍书画。

虔贞女校作为这段历史的真实见证,在展览馆建成之后,肩负着连接中瑞德历史文化交流的重任,虔贞历史研究会经过数年持续的寻找,与在瑞士和德国的传教士后人取得联系,获得了他们的私人收藏——当年他们的父辈带往母国的在中国客家地区生活和工作时使用过的物品,授权虔贞历史研究会于双年展期间,在虔贞女校艺展览馆作专题展览。

 

公众活动 

展期内将举办四个系列下共13场公众活动及14次导览。

虔贞会客厅系列研讨

艺术作坊系列

虔贞故事馆系列

移民新家谱系列

(详细内容在未来宣传中将会逐一展开介绍)

 

这不是一次在白盒子里的展览,而是和社区、社区历史紧密联系的交流,这种联系并不只是内容上的,而更多的是人与人之间的。展览开幕后观众并不只是被动地观看和欣赏,展览希望通过公众活动尽可能多地创造交流和参与的机会,用艺术鼓励大家主动地开始讲述自己的故事。艺术并不只是艺术品,而是一种看待事物的方式。

 

本展览的灵感也是握手302一直以来的灵感,也像鲁迅说的:“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”重要的是要去做,后来一切可能性才会出现。

 

展览重要信息 

展览时间:2017年12月22日-2018年2月4日

展览地点:虔贞女校艺展馆,深圳市龙华区浪口一路7号

策展人:Mary Ann O’Donnell

策展执行:深圳市握手三零二艺术中心,虔贞历史研究会

主办单位:龙华区人民政府

承办单位:龙华区委宣传部(文化体育局),龙华区大浪街道办事处   

支持单位:深圳市规划和国土资源委员会龙华管理局

 

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